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恚为性，对治嗔恚，作善为业。”13
第六无痴：就是明白宇宙人生的现象与规律，具足智慧，不被歪理邪说所惑，明辨邪正，善知真理，然后由之引向善行。《成唯识论》曰：“云何无痴，...
释法瑛
佛学论文|因明|五明
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并参赞宁《宋高僧传》卷六《慧苑传》。）然慧苑此说，乃被澄观斥为“邪说”，而予以严厉批驳。他认为智顗之所以唯判四教而不立顿教，是因为在四教中“皆有一绝言故”，亦即“顿教”原是渗透、包含于四教之中的，并且...
董平
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一般都受各种邪说和偏见的影响，对佛和佛法半信半疑，似信非信，不知自已慧根浅、魔障多、福报浅，还认为佛法不灵，真是可怜。 ２、从皈依的性质分类，有言辞性的皈依和心灵的皈依两种。前者如念诵《皈依经》——...
多识·洛桑图丹琼排
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名边执见。邪见者、于实有事，诽拨为无。谤因、谤果，或谤作用，或坏实事，或邪分别。乃至世间一切邪说异端，迷谬正道，妄计邪道，生心害政，乱世诬民，一切一切皆是邪见。 见取者，谓外道等、于彼妄计所有诸见，...
王恩洋
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显，道由辩析而明，料简之作籍明起信。二 、以今世西学新潮邪说横行，禅侣颟顸，无力应敌，则起信 之料简非破起信，实以显起信，即大圆之解惑非攻料简，亦 实以扬料简也。 问：料简之所言，既已理善安立...
唐大圆
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知行合一之说如何？”先生曰：“知自知，行自行，岂可合一？此邪说害人，学者最宜省察也。”（《杨园全集．门人所记》第六条） 就常识，或超越常识知实践的理说而言，知与行是各有独自的机能无疑。即使有相互密切...
不详
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出家之沙门，如不能发悲心度众，无时无刻不以众生为念，即是没有出家。 如不能摒除私欲，畜有私人财物、挂念亲友眷属、贪著饮食美味，即是没有出家。 如争夺权位，排挤同修，以邪说谣言煽动沙门或居士，即是没有...
净元法师
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心得，挺身驳斥这种邪说妄见。盖一位真实的修行人，当他演说佛法之时，必至诚恳切地从内心中把证得的道理或悟境示现出来（注意！此用“示现”，非用“言说”者，因许多佛法常非言说所能表达）。或许，其所证者尚未臻入...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
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的是出世间事，根本与世间事无关，所以，“圣人无业”，是从出世间的境界立论，不是什么消减世间业报之类的邪说。至于世间福报的获得，非从灵修等而来，而是行十善业、除十恶业的结果。十恶业指杀、盗、淫、妄言、...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
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理思惟，获得正信的最佳途径。 时值邪教横行、邪说充斥的二十世纪末年，功利主义与自我意识扩张的推波助澜，致使世间弥漫著消极、颓废、思绪纷乱，而光怪陆离的信仰齐出的诡异氛团。身为佛子者，当如何为佛教寻求...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
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